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李世民春日望海赏析

【原文】:

披襟眺沧海,凭轼玩春芳。

积流横地纪,疏派引天潢。

仙气凝三岭,和风扇八荒。

拂潮云布色,穿浪日舒光。

照岸花分彩,迷云雁断行。

怀卑运深广,持满守灵长。

有形非易测,无源讵可量。

洪涛经变野,翠岛屡成桑。

之罘思汉帝,碣石想秦皇。

霓裳非本意,端拱是图王。

【原文作者】:李世民

【赏析】:

    魏武帝曹操东征乌桓,于建安十二年(207)秋天至碣石,写有《观沧海》诗“东临碣石,以观沧海”,大气磅礴,是登山望海描写自然的名作。唐太宗亦多次征辽东,临东海,其《春日望海》诗不仅在气魄上可和曹操诗媲美,且在抒发诗人志意的深度广度和艺术描写的细腻层次方面,似更进了一步。

    首二句写春日望海时心情畅快,宋玉《风赋》有“有风飒然而至,王乃披襟而当之曰:快哉此风”之句。玩是赏玩,春芳即春花。表示春暖花开之时乘车至海边,海风飘动衣襟,令人心旷神怡。

    “积流”二句,写海水的广大,铺天盖地。晋木华《海赋》写海浪的澎湃有“状如天轮,胶戾而激转;又似地轴,挺拔而争回”之句。这里仅言海水,积流即积水,疏派谓源流。《北史·魏宗室传论》:“分枝若木,疏派天潢。”

    “仙气”二句一虚一实,意为传说海中的三神山是神仙居处,增加了大海的神秘;而和暖的春风吹遍八荒之地(全世界)。

    “拂潮”二句,亦用《海赋》中“气如天霄,叆云布”“灌济渭,荡云沃日”之语,写大海的变幻。意谓海潮上涨时,风云为之变色;浪涛汹涌,吞天沃日。

    “照岸”二句,写岸边平静的海水,映照着岸上的花卉;天空候雁飞翔的行列,有时被云彩所遮断。这和上二句波澜激荡的动态,构成另一平静的境界。

    “怀卑”二句始结束实景描写,转而抒诗人的感受。《海赋》说“芒芒积流,含形内虚;旷哉坎德,卑以自居;弘往纳来,以宗以都;品物类生,何有何无。”诗意谓海地势低下,所以能广纳江河之水,永不涸竭。

    “有形”二句,《汉书·东方朔传》有“以管窥天,以蠡(瓠瓢)测海”之说,比喻浅薄的人不能了解高深。这里是说海水虽有形而无源,其深广无法测量。

    “洪涛”二句,大海变成桑田,桑田变成大海,历来用以比喻世事的变化。这里用以引起以下秦皇、汉武的史事。

    “之罘”二句,秦始皇和汉武帝都到过之罘、碣石,这里交叉成文,写因观海而想起历史上的事迹。

    结二句点明作诗主旨,因为秦始皇和汉武帝都惑于方士之说,陷于求仙长生的虚妄,他们东巡至海,求仙亦属主要因素之一。而诗人并无求仙愿望,来到海边目的在于平定天下,统一全国。

    这首五言十韵的古诗,运用了不少典故,一定程度上还没有摆脱六朝以来诗歌的影响,但在内容和气概上,则和六朝的绮靡完全不同。一般而言,作诗自以直抒胸臆为贵,但也不能排斥深厚的文化积累。后人颂扬杜甫诗“无一字无来处”,实际在唐太宗这首诗中已见端倪。因此帝王的倡导,无疑的影响了一代诗风。


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